Ругань под сводами святыни: что на самом деле писали на стенах Софии Киевской тысячу лет назад

Тема нецензурной лексики всегда звучит несколько провокационно. Кто-то с отвращением закрывает уши и говорит, что не хочет слышать ни одного грубого слова, а другие лишь пожимают плечами, мол, люди ругались всегда. И это как оказалось правда. Более того, даже наши предки делали это еще тысячу лет назад, оставляя свои эмоции буквально на стенах храма.

Об этих же древних надписях говорится в специальной рубрике Код: София в Сніданку з 1+1. Историки уверяют, что некоторые граффити могут удивить даже современного читателя.

Хотя этого нет в летописях, но это сохранилось на стенах храма. В памятнике XI века, Софиевском соборе можно найти не только молитвы или имена паломников, но и настоящие проклятия.

«Люди ругались всегда — это факт. Вопрос лишь в том, как именно они это делали», — объясняет историк и археолог Вячеслав Корниенко.

Кузьма-воров и проклятие

Одна из надписей рассказывает почти детективную историю. В ней упомянуто, что некий Кузьма — вор. И даже уточнено, что он украл мясо. В самом проклятии использовали слова церковнославянского происхождения. Например, «кокош» — это петух. Но в разговорном, жаргонном значении «кокоши» могли означать лапы. А «село» — это сильце, то есть петля для ловли птиц.

Если переводить дословно, фраза звучит примерно так: «Засиль тебе лапы» или «чтобы тебе ноги спутало». То есть речь идет о пожелании быть пойманным, связанным, наказанным. А если передать смысл проще — это фактически древний вариант жесткого «и чтобы ты сдох». И завершается надпись словом «Аминь», мол, пусть это сбудется.

Интересно, что в тексте использован говор Черниговщины. Это дает историкам основания предполагать, что автор граффити мог быть купцом из тех земель. В XI веке неподалеку от Софии, в районе нынешней Львовской площади, был торг. Купцы приезжали продавать мясо, солонину, другой товар. Но для торговли в городе надо было платить пошлины. И этим занимались посредники, что-то вроде современных таможенных брокеров.

Вероятно, автор надписи доверил свой товар Кузьме. А тот, по версии исследователей, исчез вместе с мясом. Возмущенный купец и оставил свой гнев на стене храма.

Кузьма «криминальный авторитет» XI века?

В соборе есть еще одна надпись, где снова упоминается имя Кузьмы. И снова в негативном контексте. Два текста хронологически совпадают, поэтому историки предполагают, возможно, речь идет об одном и том же человеке.

Не исключено, что Кузьма был своеобразным «криминальным элементом» Киева второй половины XI века. И если это так, то перед нами почти тысячелетняя история о мошенничестве.

На первый взгляд такие граффити могут казаться шокирующими или даже неуместными для святыни. Но на самом деле — это бесценные свидетельства живой жизни. Они показывают, что люди Киевской Руси были не только героями летописей или образами с икон. Они также ссорились, обижались, проклинали мошенников, шутили и оставляли следы своих эмоций.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Неизвестная Леся Украинка: новые факты о легендарной поэтессе - от «nepo baby» до финансовой независимости