Что скрывают росписи Троицкой надвратной церкви в Киево-Печерской лавре: символы бессмертия, рая и неконтролируемой страсти

Павлин как символ воскресения, пеликан, кормящий птенцов собственным сердцем, странное животное, похожее на розового слона, и портрет Ивана Мазепы - росписи Троицкой надвратной церкви в Киево-Печерской лавре напоминают настоящий ребус. В Сніданку з 1+1 появилась новая рубрика «Код. Лавра», в которой попытались расшифровать скрытые символы одного из древнейших храмов Киева.

Троицкая надвратная церковь - одно из древнейших сооружений Киево-Печерской лавры. Ее возвели в 1106-1108 годах, а после пожара 1718 года перестроили. Именно в XVIII веке храм обрел росписи, сохранившиеся до наших дней: более 100 библейских композиций создали мастера лаврской иконописной школы.

Но среди привычных библейских сюжетов здесь есть немало необычного - павлины, пеликаны, козлы, экзотические животные и загадочные человеческие фигуры. И почти каждый из этих образов имеет свое значение.

Павлин, пеликан и даже козлы: зачем они на стенах храма

Среди библейских сюжетов и образов святых в росписях можно увидеть немало необычных образов. Богослов и священник Георгий Коваленко объясняет, что павлин в христианской символике связан с нетленностью, воскресением и раем.

«Там изображен павлин, который является символом нетленности и воскресения, символом рая. Там также есть изображение пеликана, который разрывает себе клювом сердце и кормит своих маленьких птенцов. Это символ жертвы Христовой и одновременно святого причастия», - рассказал он.

На росписях есть и четыре козла - три из них белые, а один - серый.

«С одной стороны, это символ искушения и неконтролируемой страсти. Но если он белый - это символ преодоленной страсти», - объясняет священник.

Почему лаврский «слон» совсем не похож на слона

Среди необычных образов в росписях Троицкой церкви есть животное, похожее на слона, но в то же время немного напоминающее свинью. Доктор философских наук, профессор Киевского национального университета имени Тараса Шевченко Наталья Кривда объясняет: художники, возможно, никогда не видели настоящего слона.

«Представьте себе, что к свинье дорисовали большие уши и хвостик. Группа мастеров, расписывавших Троицкую надвратную церковь, никогда не видела слона и училась по кунстбуху, книге искусств», - рассказала Кривда.

В лаврской мастерской использовали специальные альбомы с рисунками - кужбухи, или кунстбухи. Они служили учебными пособиями для мастеров и учеников. Исследователи отмечают, что часть эскизов к композициям Троицкой надвратной церкви сохранилась именно в лаврских альбомах-кужбушках. Такие книги помогали художникам работать с образами, которые они не могли увидеть вживую. Поэтому экзотические животные в искусстве той эпохи нередко выглядели совсем не так, как в реальном мире.

Для человека XVIII века росписи церкви были не просто украшением. Они помогали объяснять сложные библейские и богословские сюжеты языком образов. В Троицкой церкви эта система особенно сложна. На стенах и сводах размещены целые тематические циклы, а сцены сопровождаются надписями из богословских сочинений и богослужебных текстов. Именно эти надписи помогают исследователям воссоздать замысел художников.

Два образа, которых не должно было быть

Но больше всего вопросов вызывают два изображения - Святая Троица в виде трех ангелов и портрет гетмана Ивана Мазепы.

Изображение Святой Троицы в виде трех ангелов - хотя и известный библейский сюжет, но для XVIII века древний иконографический сюжет к тому времени уже был спорным в церковном искусстве

А вот вероятное появление Мазепы на стенах Лавры может иметь совсем другой смысл. Кривда считает, что это могло быть своеобразным посланием: помнить тех, кто строил и поддерживал украинскую церковь, даже если впоследствии их объявили врагами.

«Русская церковь подвергает его анафеме, а неизвестный мастер изображает его на стенах церкви в Лавре. И это заявление, это стейтмент - мы помним строителей своей церкви, даже если соседняя Московия их проклинает», - объясняет Кривда.